体育德育论是探讨体育与德育内在融合的理论体系，核心在于以体育为载体，通过运动实践培养学生的道德品质与价值观念，它强调体育活动中蕴含的规则意识、团队合作、公平竞争、坚韧意志等德育元素，将身体锻炼与精神塑造有机结合，通过课程设计、赛事参与、榜样示范等路径，体育德育不仅能提升学生身体素质，更能锤炼其责任感、抗挫折能力及社会适应力，是实现“立德树人”根本任务的重要途径，为培养德智体美劳全面发展的时代新人提供理论支撑与实践指导。
夫体育者,非独强筋骨、增气力也，所以养德行、正心志也，古之君子，射、御、六艺，皆寓德育于其中，故能文武兼修，德才并茂，今之论者，往往重技而轻德，不知体育之本，在于修身；修身之要，在于明德。
射之为道,贵在正己。《礼记·射义》曰：“射者，仁之道也，射求正诸己，己正而后发。”射不主皮，为力不同科，古之射也，内志正，外体直，然后中矣，君子射，以观德焉，发而不中，反求诸己，不怨天，不尤人，此所以养谦逊之心也，御之为术，重在协众，马能任重，道致远，御者调其节，和其力，而后可致远，君子御，以合群焉，心和则马良，力一则车轻，此所以谐合作之德也。
田猎之礼,非为杀戮，所以教战也。《左传》载：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”讲武备而不忘农时，尚勇毅而不残生灵，此所以培养仁恕之怀也，蹴鞠之戏，非为嬉娱，所以练身也。《汉书·艺文志》有《蹴鞠》二十五篇，盖起于战国，而盛于汉，蹴鞠者，合众以争，非力不进，非速不行，非巧不中，君子观之，知和而不同，知竞而不争，此所以砥砺进取之志也。
是故体育之于德育,犹形之于神，车之于轮，无体育，则德育无所附；无德育，则体育失其本，昔孔子教弟子，文行忠信，而游艺于礼乐射御书数，六艺并重，所以养全德也，今之学者，当法古圣，于运动之中，涵养德性，于奔跑跳跃间，练坚忍之志；于团队协作中，明团结之义；于胜负较量前，怀豁达之心，如是，则体健而德馨，才高而行正，君子之成，可待矣。
故曰：体育者，德育之基也，基固则德立，德立则人成，愿后之学者，勿以体育为小技，而当以德育为大端，内外兼修，形神俱备，庶几不负体育之本意，而成君子之品格也。